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复州王道人下

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  • 时间:2022/6/24 16:39:18

宋代段子:钓鱼常有,钓金不常有。主人公能从水里钓出金子,用的是什么方法?他似乎没说实话,但讲的一些道理似乎又说的通。这位道人行走江湖,特立独行,身上充满了神秘……

群匠匿身丛薄,相视惊讶,蹑踵诣旅店,复问王,对如初。始以向所见告,于是微笑曰:“吾非挟此技,此蓋吸金药也。大抵水非得金不能渟滀,故有水处必有金在,于五行子母生旺之理,诚不可诬,但患无术挹取之耳!世之烧炼药金者必仗水银,先结砂子,炉火伏养,积月累岁,然后能成。既真方难值,又坐糜日月,其掺制之法,以铁铫或磁盏盛水银,顿微火上,投刀圭药末,顷刻即成,固为神妙。然非伏火硫黄朱砂之属,与神仙大丹,亦不能办。如我孑孑一身,孤云野鹤,穷无置锥,安得轻议如许事。唯此段简而要,所获虽不多,不啻足矣!然昔年际遇道侣,只以见成药相付,不曾传方,今箧中所馀犹数两,明日清旦,当分遗诸君,但如我法试之,仍勿为妇人鸡犬所败,则愈久愈佳也。”群匠大喜,买酒共醉。拂明到门,阒其无人,店主云:“道人五更起,算还僦直,策杖去矣!”相关故事(点击直读):杳氏村祖

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浦城道店蝇众位工匠藏在灌木丛里,看到了这一幕,他们都很惊奇,就跟踪王道人来到了他住的旅店,依然询问他金屑的来源,王道人还是那套说辞,匠人们于是跟王道人说了追踪所见,王道人这才微笑着说:“我倒是没有‘钓金’的本事,全靠的是‘吸金药’,大致来说,凡是水如果没有金是不能汇聚存储的,所以有水的地方一定有金,这是五行相生相旺的道理。我这绝不是瞎说,问题是怎么从水里采到金。世间的道家烧炼药金一定要仰仗水银,先炒制灵砂,用炉火伏养着,经过日积月累,然后才能炼成金。既然炼黄金的真方很难碰上,而且炼金很花时间;另外还有‘掺制炼金’的方法,是用铁铫或者磁盏盛着水银,放在微火上烧,然后投放进一刀圭的药末,眨眼间就变成黄金,这个当然也神妙。这些法子你要是不经过伏火对硫黄朱砂之类物质的处理,就好比做神仙大丹一样,都不是那么容易办到的。像我这样孑然一身,孤云野鹤,穷的没有立锥之地,哪里有条件做这些炼金的事情?唯有我现在的这种方法简便有用,虽然得到的金子不多,对我来说已经足够了!只可惜往年碰到的道友,他只给了我成药(吸金药),没有传给我方子,现在我的竹箧还剩了几两他给我的药。明天早上,我会把药发给各位,你们只要按照我的方法去做,还要注意不要被妇人和鸡犬所干扰。钓金的时间越长,得到金子的品质越好。”各位工匠听到道人这番话都大喜,于是一起买酒与道人共醉。第二天一早,工匠们如约来到旅店道人所住房间的门口,发现里面静悄悄的,已经没人了,店主人说:“那个道人五更天就起床了,他算还了房钱后,拄着拐杖走了!”:渟滀tíngchù,(水)汇聚的样子;药金,主要成份是铜锌合金,俗称黄铜。药金从外观上常被误认为是黄金;铫,一种金属制的出远门随身带着的小锅;刀圭guī,中药的量器名、药物;阒qù,静寂,没有一点声音;结砂子,所说的砂,大致指道家常说的灵砂,一种经过炮制加工的中药材,以水银、硫黄等物在铁锅中炒制;伏火,道家的炼丹家对于硫磺、砒霜等具有猛毒性质的金石药,在使用之前,常用烧灼的办法“伏”(即降伏)一下,使毒性失去或减低;工匠们空欢喜一场,这个道人的所做作为也不算过分,算是骗了一顿吃喝,本来嘛,弄到金子的方法哪里那么容易得到?至于道人所说的真假,还需要一些行家去判断。全本夷坚志,点开免费听

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《夷坚志》简介:

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了卷共多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全,本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:

天下没有新鲜事,一切尽在《夷坚志》

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(解读:祥宏谈夷坚系列之39-从《夷坚志》看宋人的“行”)

(参考音频:来自“宋朝一小时”音频专辑

喜马拉雅)祥宏讲夷坚

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